【人间情会生出相】XJP专题共修

清净无碍 · 发表于 2026-4-13 21:50:18

人间情会生出相

用智慧来随缘

摘自 2019-05-10 卢台长新加坡《弟子开示》

今年1月14日，一位同修63岁的姐姐突然发病，急诊半夜抢救，医生下达了病危通知书。台长叫他们特地把这个发到我们博客上，给大家看看，当时他发过来了。高烧大概到42度不退，全身器官衰弱竭，大家都知道今晚根本不起作用了。1月31日，心脏突然停止跳动，血糖降到零，医生让家里做最坏的准备。这个同修马上用三大法宝，2月1日放生了200只甲鱼和4000条鲫鱼，将自己学佛三年、每月放生功德的一半转给了姐姐，连续三天烧了63张小房子。大年初一上午，同修姐姐自主拔掉了呼吸器，能呼吸了，短短的天四奇迹居然很快地恢复了死神，上面的管子都拔掉了，再生监护重症室这件事情让医生、护士、家里的亲戚，不知不信佛的，他们现在都相信了。同修说：“救苦救难的观世音菩萨就在我们的身边啊！”你们要去啊，菩萨一直在你们的身边，你们好好地找一找吧。

其实，在人间爱只是一种感觉，而且感觉会随着时间、环境而变化。想想我们年轻的时候爱过多少人？我们在学校的时候爱过很多同学，爱过老师，爱过邻居，爱过自己的父母亲、兄弟姐妹，为什么我们突然之间长大了，又要去爱另外一个人了呢？是一种感觉啊。有时候在人间，所谓的爱离开你之后，你要静下心来，不要打扰，等待时间慢慢地冲洗，让你的心灵慢慢地沉淀，你的苦就会慢慢地淡化。学佛人不要过分地沉迷爱情的美，也不要过分地夸大失恋的悲情，夫妻缘分，偶尔真的要用智慧来随缘。

台长告诉大家一个小笑话。有一对夫妻，老婆非常喜欢买贵重的衣服，老公就是心疼。有一天，他们夫妻俩到商店里，老婆看上了一件3800元人民币的很高档的衣服，原来她老公一个月的工资了。老公觉得那件衣服实在太贵了，但是老婆如果执着要买，他也没办法。于是他就用妙法，趁着老婆去换衣服的时候，他地从口袋里掏出250元钱，把这个私房钱踩在了脚底下。老婆出来之后，走到老公面前，刚要问老公，这件衣服好不好看的时候，他对他老婆做了个眼神，让她看脚下，然后轻声地对老婆说：“你看，不知道谁掉了这个钱，我们捡起来走吧！”他老婆捡起就走了。250钱也是给自己老婆，不然3800就给了商店。

很多人有成就的人，并没有受过太多的教育，也没有读过太多的书，但并不代表他们不能成功。我们接受的教诲、学习的经验、聪明的知识，那就是我们在人间拥有的智慧。我们每个人都需要独立的责任来完成下半辈子。有多少人买了近30年的六合彩，还是一穷二白，连三等奖都没有中过。这就证明人要发达，还是要努力工作，因为这个世界上没有免费的午餐。亲人和我们只有这一世的缘分，无论这辈子他们和我们关心多久，一定要再珍惜，因为下辈子，无论我们爱与不爱，我们都不会相见了。

人间的情深幻化出相

摘自白话佛法 (八) 16、【对抗内心贪求珍珠之心复出】

世间万物本来属无相，无相就是看不到的、没有的，因为人间的情深孕育出万事万象，因为我们人间重情，所以才会幻化出很多有相的事。举个简单的例子，很多人对你好了，你就放不下；很多人生病了，人家对他照顾，他会觉得心里很难过，为什么？他总觉得还要人家的情，有没有这种人啊？这种人是好人，但是怎么会相呢？怎么会想到这些事情呢？因为你是用人间的情孕育出的万象，一定会执着，所以，情不要乱用，就是这个道理。

学佛人见面说“阿弥陀佛”，不讲其他话，大家好像很冷淡，其实不是这样的。人和人之间有什么可讲的？因为我们这辈子都像过路客一样，你对他太好，你就会被他的一根绳子给牵住。师父叫你们之间不要太好了，师父为什么对你们这些孩子这么严厉啊？就是不想让你们觉得师父对你们太好，因为师父一对你们好，你们马上就会觉得师父这么好，你们就会把师父挂在心上。现在把师父挂在心上的人还少吗？对你们太好，你们就开始把情挂在心上了。所以，不但对师父这样，连你们跟自己的爸爸妈妈都要保持一定的距离，这些都是人间之情，带不走的，属于假情，不是你对他们的情意的真假，而是你在人间的这些情都是暂时的，是不能永久的，所以是假情。我们人生从无到有，最后从有到无，短短的生命就这么结束了。

君子之交淡如水，距离产生美感

摘自 Wenda20160529A 42:44

男听众：如何从学佛角度来理解“君子之交淡如水”？佛友之间也是纯洁的佛缘，我们如何来维持好而不被染着呢？

台长答：“君子之交淡如水”，实际上就是说我们做人，人跟人之间的交往要学会相互尊重。当你尊重对方的时候，你就非常的平淡。你想想看，你尊敬老师，不会跟老师勾肩搭背，拍拍打打吧？所以尊敬是非常重要的，我们尊敬菩萨，也是跟菩萨有一个善缘。今天大家都是佛友，不要过分，相互尊敬，是不是不能随随便便？这个是不是君子之交？（对对对）大家一见面，相互合掌，距离产生美感。你要是天天在一起……很多夫妻为什么不结婚大家开心得不得了，一结婚就吵架？毛病全出来了，臭袜子啊，不洗澡啊，懒惰啊……对方看不惯，嘴巴乱骂人，跟其他的朋友打电的时候说谎、吹牛，老婆在边上一听，“原来你是这块料，你就是这么骗我的”，好了，这不是君子之交，不是淡如水了，这水已经浑浊了。所以佛友跟佛友之间，距离产生美感。大家保持一定的距离，会有美感的，会有很爱的感觉，但是一接近的话，就没有这种爱的感觉了。因为人跟人之间产生距离，那是由境界产生的，所以人会感觉到非常爱对方，那是像菩萨一样的；如果距离太近，抱抱搂搂的，那不就像畜生了吗？你说畜生在一起能好吗？两个猪抱在一起，两个狗抱在一起，你说能产生美感吗？我这么一分析你就明白了（是是是）你说两个狗在一起臭不臭？两个猪在一起臭不臭？人跟人，如果眼睛一看，大家都看得很美的；人一接近，你今天嘴巴里吃洋葱、吃大蒜……这个口气，身上那种气场，都会感觉的。距离产生美感。

人是综合性的感情动物

摘自白话佛法 (八) 7、【佛道无上誓愿成】

师父给大家讲，为什么越是两个人很要好，越是会吵架呢？为什么你越是关心的人，到后来会仇恨地对待你？你不是对他掏心掏肺吗，他为什么会这样对你呢？为什么在一起的人天天要吵架，相距远的越是思念？为什么越开心越会掉眼泪？这就是人，因为人是同时拥有好几种感悟的，因为人不是一种感情的动物，人是综合性的感情动物，这就是为什么人会今天这样，明天那样，明白了吗？要知道，有时越开心，就会越忧愁啊，越是烦恼，人反而越开怀，因为烦恼多了，他想开了，他就不烦恼了，这不就是烦恼转菩提了吗？家里天天吵架，今天我讲错话了，明天我又做错哪件事情了，到后来，随他去吧，爱怎样就怎样，好了，不烦恼了，不是这样吗？

很多佛友上辈子有情缘

摘自卢台长来信解答（二百零二）

问：梦见一位女同修，当时她自己扣不到内衣，想寻求帮助的当儿，这时只有两位男同修，分别是一位年轻的和一位比较年长的，因为她不想那位比较年长的同修帮忙，便向年轻的男同修请求帮忙，但是那位年轻的男同修一开始很不愿意帮忙，不过在那位女同修的恳求下，他便帮答应了，并且在这位女同修的引导下成功扣上了。这三位同修都是现实中修心灵法门的，也都彼此互相认识。

答：上辈子有缘分。很多佛友都是上辈子的情人、夫妻，只是这辈子不是通过人间的情缘来相聚的，是通过佛缘、另外的感情来相聚，必须克制自己，这是很重要的。给她扣扣子的同修一定是上辈子有缘的，两人上辈子一定好过。

同修之间保持一定的距离比较好

摘自 Wenda20180316 28:49

女听众：有的同修觉得可能感情很好，走得很近，但是突然间发生一些矛盾就崩掉了。是不是同修跟同修之间的感情还是要保持一定的距离？

台长答：那当然了（都有冤结？）人跟人之间都有冤结，你把佛情变成人间的私情，很快就崩掉了，因为学佛的人干净啊，你把人间的东西拿到菩萨界来运作，你当然输掉了。举个简单例子，前世很多事情都是冤结，你这辈子跑到学佛的道场来完成人间的东西，那当然很快就没了（明白了。有时候人间的事情一多就会出现问题）对啊。

如何智慧处理同修间的感情

摘自 2019-06-08 澳大利亚・布里斯本《世界佛友见面会》提问

问：我们修行的最终目标是要超脱，此生要了却所有人间情缘，在修行中会出现与自己缘分深的师兄，对方喜欢做人情世故、人情往来等，自己不想把学佛修行的事情与人间的情挂钩，只想彼此之间干干净净地修行，于是逐步地拒绝人情世故与人情往来，让自己尽量避免、躲开此类人情世故，导致对方会不开心，或者觉得自己贡高我慢。

答：就是被人家追啊。讲了这么多，很简单的，就是人家要追你（请师父慈悲开示，这样的想法、做法如理如法吗？应该怎样智慧地处理与同修之间……）讲都不要讲的，他到这里来学佛还是来追人的？有缘分也不能在观音堂里面的。如果他是单身，你也是单身，那么你们两个人愿意谈，大家清修，境界高，这也是可以的；如果你结了婚，他结了婚，就不可以。什么面子不面子的？（明白了）不要去理他，他跑到这里来追，叫他到外面去自己登报纸找（感恩师父）

如何避开一些随着累世轮回而加深的缘分？

摘自 2016-02-17 印度尼西亚·巴淡岛《世界佛友见面会》共修组提问

同修问：人们带着累世的业障轮回转世，人与人之间的缘分也在轮回转世中越结越深。请问师父，在很多缘分中，我们心若不动，是否能够避开很多的缘分呢？

台长答：是这样的，很多的妈妈跟孩子，台长在看图腾当中呢，因为妈妈跟孩子，跟儿子前世很多都是夫妻了。所以妈妈把儿子生出来之后，爱得嘞，比爱自己老公还爱，一生出来之后，就跟老公拜拜了，就整天抱着他了。然后呢，整天对他好的不得了，实际上台长看到前世一般很多的儿子，就是夫妻的老公啊，因为上辈子太爱了，所以这辈子就投他的孩子。像这种情况也好，像很多的投胎都是缘分所致。实际上投胎轮回，轮不到很外面的，就是还在这块地方，明白了吗？还是在这块地方轮回啊，失去啊，再死掉，再轮回，就是这样。所以搞来搞去，都是自己人。随着末法时期的到来，人跟人的关系变得越来越..……你刚刚是说冷淡是吧？（就是我们心若不动，是不是能够避开很多…）噢，比方说，很多男的，其实有时候你说他为什么外面有这么多女的，因为他上辈子有很多女的欠他，男的欠他。那么这辈子，他这辈子变成男的了，实际上很多上辈子欺负他的男的，这辈子会变成女的来还他的债，会来跟他好。男的有个毛病呢，就是觉得“哎哟，你看，我多有魅力啊，你看我长得不好看，但是我……”,所以就会碰到很多问题。比方说，哎哟，你看有很多人来找我。实际上人家是来还他债的，有的还债很短，跟你的感情最多一个月，但是呢，你“啪”一下抓住他了，哎哟，对他好，两个人越搞越厉害，好了，你又欠这个女的了，下辈子你再变成女人去还她。大家听得懂吗？作为你来说，如如不动。就是说，我不要，我知道，哎呀，人家来找我了，都是上辈子人家欠我的，我这辈子不要他还了，那我就不欠他了，对不对啊。如果你又去跟他好了，你又还不清了，冤冤相报何时了啊。所以如如不动就是说，我知道了，哎呀，这是我们前世的缘分，很可惜啊，断了。可惜嘛就可惜啊，过了就过了，咬咬牙不就过来了吗？你们年轻的时候，哪个人在班级里没有同学爱过，哪个人都被人家爱过的，想想看，可惜不啦。小时候，哦哟，这个人多爱我，对我多好啊。实际上现在想想，早就忘都忘记了。所以，如如不动，就是要守住自己的戒。听得懂了吗？（明白，师父）像你这种Handsomeboy,长得这么好看，人家跑过来喜欢你了，你要如如不动（感恩师父）我不知道你能不能做到，不敢讲了（能够）哦哟，能够。话还没讲完呢，他说能够。那是不可能的，呵呵呵

感情最伤人，让人造业

摘自 Wenda20160826 54:07

男听众：师父，您在马来西亚法会开示：“感情能够生出一切的法，就是我们人间的障眼法，可以把你迷惑颠倒。”请问，是不是感情不管善缘、恶缘，都会障碍我们，使我们造很多的业？

台长答：对，感情最伤人了，而且感情让你造业的。你去看看，很多人不是为情所害吗？很多人为了感情坐监了。有一个女的在银行里工作，男的在外面赌博，没钱了就跟他老婆说：“你救救我，我借人家大耳窿钱了。”接下来，他老婆就在银行里做假账了，最后他老婆被判刑28年。你看看，不是为感情吗？很多人捉奸，捉了之后把自己老公就宰了；很多人捉奸捉了老婆，老婆从窗上跳下去了。哪个不是感情？感情问题碰不得的，谁碰谁倒霉（是的。那如何突破情执的业力呢？）因为你到了人间，这个情就是你的中心点。感情又不单单是男女之情，同学之情、父母跟孩子之情，还有老师跟孩子，各方面……世界上朋友之情，所有都是情。你到了人间，你就已经进了监狱了，你说“我怎么样跳出监狱啊？”那谁叫你进来的？你进了人间，你今天投人了，你就离不开一个“情”了。你到了监狱里，你说你怎么出监狱？唯一的办法就是好好地，在监狱里边好好地服刑，要想开、想通，争取早日出去，就这样。

意识也是假的

摘自白话佛法 (十一) 38、【五蕴皆空（一）】

佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。” 可是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭了。

关系太好会背业

摘自卢台长来信解答（二百零八）

问：梦见发的福利面粉里面很多死蟑螂什么的，就一直往外挑。现实中是一位师兄发的福利面粉，他吃不了那么多给我了一袋，这个师兄刚好今天回家过年去，并把他家的钥匙放我这里，让我帮他打理一下佛台。不知道是不是这件事会带来麻烦？

答：两人关系太好，帮那个同修背业很多。梦见有不好的虫子等都是麻烦，他会有麻烦的。

分别执著让心中产生相

摘自 baihuafofa170411

要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。

我们每天用眼、耳、鼻、舌、身、意接触外界，使自己心中产生了分别心、执著心，而这些分别、执著就是你的心中已经形成一个相了。大家想一想：我们过去得到了多少，失去了多少；我们拥有了多少，后来又没有了多少；我们成功了多少，后来失败了多少。我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出来的一种心相，就是我们经常说的“是一种感觉”，这种感觉，如果你死抓住不放，就叫“着相”；如果你能放下这些感觉，你就脱离了“众生相”；如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是“无我相”。

人间容易着相

摘自白话佛法 (九) 34、【空性就是无相】

就算你在人间把事情看得很穿，你也不可能说他完全不着相。着相是什么意思呢？就是碰到事情来了，就糊涂了，没有事情的时候很清楚。很多人说，我现在学佛了，从现在开始我一定要把自己的脾气改好，我不想骂人了。可是突然之间碰到一件事情很生气，一开口就骂人了，着相了。知道人间的一切都是假的，你脑子里想的，我一定要坚持，咬咬牙，一定要这么做，最后马上出事了，着相了。对不对？所以，这种人实际上是无为，就是没有作为。那么学佛人应该是怎么做呢？应该说无为而为，就是我没有作为，我没有去做什么事情，实际上我做了，对不对啊？做好事，人家表扬你：“你做得真好。”“我没有做什么。”你做了吗？当然做了啊，谁都看得到的。你今天干干净净地跑到东方电台来，头发没有头皮屑，身上没有臭味，那你到东方电台来，人家看你没有什么作为嘛，但是实际上你有没有作为呢？你在家里又洗头，又洗澡，弄得干干净净，这叫无为而有为。

关于离相的理解

摘自 Wenda20130405 25:50

女听众：遇到一个环境、一个境界然后不住心，是不是就是离相了？

台长答：如果任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相，离开，就是离开执着了；不着相，就是我对每一件事情，我不觉得我真正地认识它，拥有它，那你才会真正拥有；你认为它是你的，你一定失去它。很多人就是的，以为老婆永远是他自己的，欺负她、骂她、讲她、逼她做事情，老婆一定跑掉了。因为你以为她是你的，你就失去她了。孩子也是的，你拼命地对这个孩子，这是我的孩子。到了最后这个孩子离开你了。这个孩子是菩萨的，我们要好好地对他好，要帮助他、要教育他，这个孩子得到帮助和教育以后，反过来会对你好。你越觉得他是你的私有财产，你越可能就失去他了（离相是不是对待所有的事情不仅是没有分别心而且是不住心，也包含没有分别心）对，你今天让我做再大的官，我也是这样；今天你不让我做官，我也是这样。人家好了那是人家的事情，我好了是我的事情。前几天看到台长的博客上有人留言：公司里有一个做官的位置，他自己还写了一句“我不着相”，就是“我不要，我不认为它是属于我的”这样他就不是过来了，否则他自己会很难过的（这个是出离人间烦恼的一个很重要的方法）对，千万不要烦恼。

超出五蕴空间的爱，是真正的慈爱

摘自 Wenda20171231B 10:13

女听众：弟子看到一句话，感觉特别好，就是“超出五蕴空间的爱，就是真正的慈爱”，请师父开示一下。

台长答：“超出五蕴，真正的爱”，很简单，五蕴皆空。菩萨让我们五蕴皆空，色、受、想、行、识，对不对？你想想看，你在心中都是善的，你没有自我意识，你没有自私的心，没有业障，你想象出来都是好的，感受都是好的，想的都是好的，行为都是好的，意识都是好的，那你已经超脱它了。超脱它之后，其实讲到底，这句“超出五蕴的爱”其实就叫“大爱”，大爱是没有自私心的。师父对你们孩子各个都喜欢，你们好，我就喜欢得不得了，很爱你们；你们不好，我就痛恨你们身上的毛病，脏得不得了，就像个孩子不洗澡，臭得不得了一样（师父，您也难过）对啊，难过，逼着他们洗澡，洗完了，干净了，“哎哟，好宝宝，香喷喷的”（呵呵）比方说，你们身边有个小胖胖洗得干干净净、香喷喷的，你们喜欢不喜欢亲亲他、摸摸他？（喜欢）一样道理。如果一个脏得不得了的臭宝宝，浑身都是屎尿，你怎么喜欢得起来啊？（是的）好了，道理就是这样。“超出五蕴的爱”实际上就是大爱，没有自私的爱。不要说“我今天想跟你好，你跟他好……”你对所有的人都爱（都平等）都是平等心，然后没有对哪一个人特别地爱、自私地爱、私欲地爱，那你这个人就会超脱，那么得到大爱，那才是真正的爱（感恩师父，您太慈悲了，您对我们都是那么关心，那么一片苦心）对啊，我把你们都当孩子啊。我看看你们真可怜，不懂啊，有些人问出来的问题，到今天还在吃苦，“哎呀，我怎么办，我解脱不了啊……”我问你，一根绳子绑在你身上靠谁解脱啊？人家来帮你绑啊？靠你自己啊！你不想解脱，就像你今天吸毒，你不想戒毒，你永远戒不了毒；你自己知道身上有恶毒，就必须要戒掉，你想戒了，医生才帮得了你。否则医生叫你吃药、打针，你又不肯吃药，又不好好配合打针，你的病怎么好啊？（是，这需要信心）对啊。

不要把人间的事情看得太真

摘自白话佛法 (六) 6、【不取不舍不着相】

我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说，“你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？

中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了；这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大得不得了了。人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里，轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？这就叫“着相”。

把私情变成大爱

摘自卢台长来信解答（四百零五）

问：没学佛前有婚外情，后来两个人都学佛了，就分开没有再来往。现在对方身上生重病了，我虽然没觉得感情上有欠对方，但为了以防万一，想私下为对方念小房子，并且在许愿小房子数量的时候和菩萨说“如果有欠对方的情债就用来还情债，如果没有欠就当作是帮助对方”，这样可以吗？

答：可以的。过去有过情的话，不是这么圆满的，因为感情的因已经种进去了。他生病，你怎么会不痛？情就像一把宝剑，拔出来，不是伤你，就是伤他。很多人为情所伤，一辈子解脱不了，所以最好不要动情。只有把私情变成大爱，才能解脱人间的情感，没有大爱的话一定会进入私爱小情。

只有救度众生的清净功德能长留世间

摘自白话佛法视频开示第110集【知无常才能不住心】

佛陀晚年，令他悲痛和伤心的事情，莫过于他的首座弟子（就是佛陀过去在开示的时候坐在当中，升座，然后边上有首座，就是坐在他边上的弟子）舍利弗、目犍连都相继先佛陀而入涅槃（就是先走了）。当舍利弗回到家乡进入涅槃之后，佛陀其实也很难过。舍利弗的弟子均头沙弥，非常伤心地捧着灵骨回来去见佛陀。

佛陀就开示均头沙弥说：“均头，你的老师入灭了，他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”

均头哭着回答：“没有。”

“既然一切生死的痛苦灭去了，而一切清净功德都没有失去，那你又何必哭泣呢？”

均头一想：“是啊，老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留人间，法喜充满宇宙。”当下领悟而止泪。

这就是告诉我们，人生真正的意义，应该是创造宇宙继起的生命。我们人在这个世界上，要懂得生命是短暂的，但是我们所做出来的救度众生的这种事业和理念，那是永存的。2500年前佛陀示现了佛光普照，到今天还照耀着我们广大学佛的众生，指引着我们前进的道路。

诚心待人，以善心换人心

摘自新加坡法会开示20190510

在生活中，如果我们能做到诚心待人、心胸宽广、学佛慈悲，以善心换人心，那么每个人的内心就会是辽阔的大海，就能海纳百川。想一想多少家庭的误解、多少家庭的崩溃，就是因为不能理解对方，不能原谅对方，所以由于人自我利益的考虑而生出来贪念、不满、愚痴、悲伤、忧愁。因此人应该通过正确的修行来了解“诸行无常”的真理，要了解到宇宙中没有一个事情是永恒不变的实体。所以这个“我”不是真实存在的我。因为你生出来的时候不知道你是谁，不加个名字你也不知道你是谁，等到名字改了，别人又找不到你这个“我”是谁。

要懂得佛法中的“诸法无我”，让我们懂得要用这种态度去看自己的内心和外在，不要因为时空不如意的变化产生的痛苦，使你一切慢慢地变成悲伤。所以我们要了解这些，这样能够让自己的情绪不再产生，慢慢地通过修心达到了轻安喜悦、永恒和祥的境界。人都可以以正确的人生观、正确的生活方式、正确的修行方法，达到令自己不再烦恼、令苦难不再生起的安详境地。这种泛泛的永恒的喜悦境界，就是经常在佛法上讲的“智慧的彼岸”。有一个男子，趁一个女人的丈夫不在家的时候，就到她家去鬼混了。不料，那个女人的丈夫提早回家了。“叮咚”，按响门铃的时候，那个男的吓坏了，那女人非常冷静地说：“不要紧张，穿上衣服等一会儿。”然后她从厨房拿出一袋垃圾，走到门口，打开门说：“亲爱的，你回来了，你先把这袋垃圾拿出去帮我扔了吧。”等她丈夫进门的时候，这名男子已经偷偷地离开了他们的家。回家的路上，这个男子想：“哎呀，这个女人真是太聪明啦！”他走到家门口，也按响了自家的门铃，“叮咚”，他妻子打开门，递出了一袋垃圾说：“亲爱的，进门前先把这袋垃圾给我扔了吧。”

想得简单一点，心才能安定

摘自广播讲座 (一) 13、【都摄六根，佛法育众】

如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。

举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点。别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做好人。

爱得死去活来的感情都是业障

摘自 Shuohua20180629 33:03

男听众：师父，看同修的分享有一种感觉，求来的姻缘很多都是比较平淡的感情，是不是这种善缘比较多，反而那些爱得死去活来的都有很深的冤结呢？

台长答：有道理的，这个讲法绝对有道理。所以人家说“来得快，去得也快”啊（对对对，有这句话）疯掉一样，“爱死他/她了，我没有他/她不想活了”，绝对是业障所为。平淡是福啊（对）平淡的生活，和别人平淡地交流，一切都在不言中，那是上辈子的缘分，慢慢来的。那些都是还债、讨债的才这么急，凡是急的感情都没有好结果的。你去看看，很多金婚、银婚的都是无意当中碰到了，两个人平平淡淡好得不得了。爱得死去活来，那绝对是业障（是的，有句歌词叫“平平淡淡、从从容容才是真”）这个是他们吃了苦头之后，那些歌星、诗人才写出来的（是）很多女的疯狂地爱，爱完之后痛苦，自己才想到，“我情愿找一个平平淡淡的。无所谓的，这个男人我也不要他干什么，咱们就好好过日子”。谁都希望有个好日子，但问题是这是你前世的恶缘，你要报的（对。师父，我想起一首歌叫《死了都要爱》，真的无语了）死了都要爱，那么就是爱鬼了，人鬼恋，呵呵……（明白了）

心静了，情和缘不会被缠住

摘自白话佛法广播讲座第32集【本性自性亦是空】

所以人间修的确很难，因为有人情来了，一会儿缘分来了，对不对，刚刚说我清修，一看看见一个人特别好看，很喜欢的，是你的缘分，一看看见他之后，我轻修，这个轻是念得很轻的轻，不敢讲了，对不对。

有的时候缘来了，人情来了，人总是视之为春风轻雨，哎呀，很好啊，你看有人来关心我，肯定是上辈子我的缘分，哎呀，说不定是我的贵人，等到两个人谈了没多少时间，生气了，情走了，缘结束了，然后心中增加烦恼，增加了压力，云散了，慢慢地心静了，没了吧，没戏唱了吧，静下来了吧，所以有的时候心静了就不会被缠住，你的情和缘就不会被缠住，人很容易被缘分和感情缠扰的，很可怜的，是真情，是真缘分，很多人在骨头轻的时候，他根本把过去人家对他的好，很多的情，早就忘了，所以我们人不能忘本的，别人帮助过你，曾经你的爱人，曾经你的父母亲，对你好过了，你要经常想到他们来激励自己，知道你今天所有的快乐和悲伤，如梦幻泡影，听得懂吗，一个人一走很快把他忘记了，几年之后你说，哎呀，妈妈过世几年了，哇，有四年了，哎呀怎么这么快啊，你说现在时间快不快，怎么不快，对不对。

你们算算看，你们跟师父学佛的人学了很多年了，你说时间快不快，所以学佛要用心。

想修成菩萨不可再起尘缘

摘自 Wenda20170526 25:16

男听众：师父，乘愿再来的小菩萨,在人间会遇到很多缘分，尤其是感情上的缘分，既然已经修成小菩萨并乘愿再来，那人间的这些缘分，是他们未修成菩萨时未了的尘缘，还是考验呢？

台长答：完全正确，就是未了尘缘。我问你，菩萨从哪里修成的？不就在人间修成的嘛（那他去还这段未了的尘缘，不就容易迷失啊？）他没有还，是未了的尘缘找到他，他不想还，也没有办法不还，因为他是菩萨，他有慈悲心，他曾经欠人家，虽然已经结束了，但是人家再来找他……我问你一句话，你现在做局长了，你的同学做工人，曾经他对你很好，后来你也还他债了，你已经还完了，等到你做局长了，虽然你没有欠他的，他再来，说：“老同学，你帮帮我好吗？”你会不会帮？（会的）好了。如果这个老同学是个女的呢？“老同学，我很爱你”，很多菩萨就迷失了，因为他上辈子有感情啊（明白了。是否了清所有的尘缘才能成为菩萨，如果他有尘缘的话？）对啊，必须了，没有办法的。你到人间来的目的，所以师父经常跟你们说：“你们到人间来到底干吗的？”如果你觉得还是来找回你的因缘果报，那你成什么菩萨、成什么佛啊？你今天到人间来是救人，没有让你去回味过去的往事。很多人在修心念经、度人当中碰到很多缘分，人家对他很好，他能够如如不动。很多法师，很多居士很喜欢他们，他说：“我心中只有佛，我要度有缘众生，我不能为你一个人。”他也没有为她去还俗，就这个道理。

同修忏悔感情上的挂碍，乘愿再来的菩萨要清净修行

摘自 Shuohua20170721 08:29

女听众：师父，弟子忏悔。弟子在印度尼西亚开法会的时候本来以为把感情方面的事情都已经看破放下了，结果当时去法会之前梦到一张脸，然后在法会上就见到了，然后一直就没有放下。弟子非常忏悔。

台长答：你见到他了？（嗯）见到他还是放不下（这个人我一开始不认识，后来……）在梦中见到的？（嗯）在梦中见到之后放不下，结果真的在法会上见到了？（在没去之前梦中见到了一张这样的脸，也不认识，然后到法会看到这个人之后，慢慢地想起来跟这张脸很像，觉得可能是这么回事，然后在法会上就……）这个人跟你聊吗？（我们就接触了一下，我就问了他一个问题，别的都没有）心不要动就可以，心动就不好。心动了吗？（但是我的意念因为老挂着这个事，还是没有彻底放下。弟子彻底忏悔）说明你这个小丫头已经修得蛮纯洁了，因为你没有什么接触，只是问了一个问题，只是接触了一下，只是在你的八识田中勾起很多过去的回忆。因为你的意识当中是跟他有情有怨，在今世只是一面之缘。问一个问题就可以了，实际上心中不要罣碍，最主要就是要放下。放下什么呢？大家都为佛友有什么关系呢？就算前世有缘分，是亲情，今世成为佛友，那你还是要放下（明白，弟子向您忏悔）你自己要记住了，人完全是有缘分的，但是缘尽了就没了。那么我们要把人间的情缘慢慢地变成佛缘，对不对？（对）千万不能把人间的情缘越来越变成私情、私欲，那你就完了，你这辈子白修了（是。因为这个情也让我们很多佛友都走到现在，又生为人了，本来可以不是这样的。还有一次弟子梦到自己的家庭婚姻，就从天上掉下来大包裹，变成了师父的关于婚姻的那本书。当时就应该明白这个事了，可是在法会上的时候还是意念上有罣碍。弟子觉得还是做得不够，弟子希望以后得到更多加持，能让弟子彻底不要再有这样的意念，一世修成）真的好孩子。你看看，像你们这些孩子太多了，你们可能都是小菩萨了。所以为什么菩萨让我把你们带回天？实际上，你们要记住，真的，人干净，上辈子乘愿了，在天上的时候信誓旦旦，一到人间迷失方向。像你现在这么严于律己，守戒，那不错的。师父告诉你一句话：要想成功的人，要想一世修成的人，一个字——戒！守戒的人上得了天，不守戒的人白修（弟子梦到好多世都是跟着师父，有各种各样的修行。开始修的时候，有一次弟子梦到很高的天上有关帝菩萨，还有哪咤。哪咤见到我好像特别熟一样，要跟我讲话什么的。然后冲到天上，我在地下。每次想到这个，我就特别想哭，因为我自己修得太烂，所以在地上，他们那么高。而且那个梦里边有斗战胜佛，是美猴王的形象，在一个竹林里面。像刚刚天亮，有很多和尚，都是挺高大，看着很干净，在竹林里面好像是在干活）你啊，自己不要把自己修了多少世的慧命丢掉。你们这些孩子，只要做几次畜生事，就回不了天了。师父只能讲这点了，我不能对全世界的佛友都要求这么高。像你都看到自己的过去，修了这么多世了，我不对你要求高，怎么办？我告诉你，从现在开始，你想回去，你怎么办呢？你真的一定要抛开人间肮脏的东西，明白吗？（嗯，弟子几年前就抛开了）所以一定要好好修。真的很可惜，每一位都是菩萨信誓旦旦地要到人间来救人，结果弄成这样。回不去的话，那你多少世就白修了，你听得懂吗？（知道，弟子一定会努力的，师父，您放心吧）还好碰到这个师父严格得不得了。师父对你们多严，你们都知道，这个不许，那个不许，严师出高徒啊，真的（嗯，幸好今世能够遇到师父）乖一点吧，以后等机缘成熟，找个好点的环境修。因为我真的很心疼你们，你们要回不去的话，我对不起菩萨。所以像你们这些孩子拼命地要打电话，如果见不到师父，尽量能够在空中多听师父讲讲，守住自己的戒，否则你们回不去的话，真的会对不起观世音菩萨。明白了吗？（明白，师父）好孩子。借了人间的一个身躯，不要做坏事；借了人间的一个肉体，只是让你好好修的，不是让你来享受这个身体的。

前世修行动人间的情

摘自 Shuohua20141017 04:32

女听众：上次我有打通台长的电话问了一个梦，梦里台长告诉我，我有2000个弟子，而我是车祸而死的。我看到了我和一位女同学前世的关系，看到了我是一位高高瘦瘦的男人，而走在我左边的就是那位女同学，也和我一样是一位男人，那时我的感觉就是她前世是我的大弟子。这位女同学现实中对我很好，走路时都会提醒我要看路，上课时也很照顾我。我也试着度她可是她好像不感兴趣，有几次我差点就说我和她前世的关系。可是奇怪的是，刚开始我是不怎么喜欢她，所以我感到很惭愧。台长，我知道度人要用平等心，所以在这种情况下就随缘对吧？可是我每次看到她会感觉有点难过，没办法把她给度了。

台长答：你给她念经呀，度人不是嘴巴里去讲的，你要动她的灵气、动她的慧命的呀。像这种人过去有修你怕什么？一念经就相信了呀，已经告诉你了，过去是你的弟子。你上辈子肯定是藏传佛教或者是密宗或者其他宗教的，你过去可能做得很大，有2000个弟子。你想想看，2000个弟子，变成今天这个样，呵呵，你说说你如理如法吗？肯定是不如理不如法，才会到今天这个样子。如果你现在还有点福报，比方说你经济上不错，家里条件还不错，说明就变成福报了，听得懂吗？（嗯，听得懂。就是要给她念经啊？）要，你要给她念，她是你的大弟子你不救她？（可是我才17岁）啊，你17岁啊，怎么声音听上去像37啊？呵呵（呵呵，台长，上次您说我听着像27，现在）37了，你再打一次电话变47了，呵呵（台长您伤了我17岁脆弱的心，呵呵）你要记住，你不管几岁，你要度人的，听得懂吗？17岁，你现在本身的智商、智力和你的情商，各方面的都不够。你现在要多给她念心经（给她念心经）经常辅助你的人就是你过去的弟子是几岁了？（她也跟我一样，是17岁）那没关系，度她吧，没事的（度她？）没问题（可是我自己也很笨的，那要怎么办？）你想想看，你有2000个弟子，庙里的一个大住持，你变成今天这个样子，还自己说笨，你一定做错了大错事，明白了吗？而且你会在感情上吃很多苦头的。我可以告诉你，你几乎要谈一个吹一个的人（谈一个吹一个？）你是电风扇放在你的感情边上，叫谈一个吹一个，呵呵（那怎么办？呵呵）我告诉你，这辈子想一世修成，像你这种人最好不要谈。因为你肯定做了感情上不如理不如法的事情才会有这么大的业报，一般的如果有一些做错，不如理不如法，比方说在庙里欺负欺负人或者怎么样，也不会有这么大的业报，你肯定是动了邪念了。这个东西会伤自己的道行，伤得很厉害的。男女的事情伤道行伤得最多。比方说，你本来应该很好的，你现在变成这个样子了，那你一定是道行伤掉了。讲都不要讲了，你去看看多少人出事不就是因为感情先出事，再查账查出来出事的吗？（哦，所以这样会导致业障深重吗？）那当然了，你的业障还不深重啊？这辈子能够让你投一个人，已经蛮好了（有几次我梦见台长和菩萨都跟我说我业障深重）那好了，不深重会变成这个样子的？你要是不深重，如果你当时有2000人一个庙的话，或者2000个弟子的话，你这辈子就算投人变成你的福报的话，那你至少也是一个大企业的老板。你现在基本上是没了，就是你所有的福报修成全没了，你当时肯定做了对弟子啊怎么不好的事情了。你不可以的，有些事情不能做的。看看你的声音就知道了，你的声线为什么这么老？（啊，我的声线很老？那怎么办？要念什么经吗？）不要念经了，等你长到37岁就正好了，呵呵。因为你的声线不会再变了，到37岁的时候也是这个声线，那么就正好了呀，等到37岁之后才会越变越老的，呵呵（所以就这样了，声线是不可以换的了？）好了好了，不要变了，好好念经了，心变掉就好了，变一个善良的心。明白了吗？（明白。台长，是不是因为这样，所以我有时候念经就会有不好的意念，是不是前世所造的业所以才会导致我今世这样呢？）对啊。我可以断定，你上辈子就是感情出问题。我告诉你不如理不如法地修，你动了邪念了，动了人间的情了。所以你不会顺利的，你这辈子在人间这个婚姻绝对不会顺利的。好了。

爱是轮回的种子

摘自 Shuohua20180406 00:55

男听众：师父好，弟子给师父请安。今天是普贤菩萨圣诞，您在2016年台湾台北法会开示：“普贤菩萨开示‘爱是轮回的种子’。他说的‘爱’就是轮回，因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想，是不是这样？我们很多人爱到里面搞不清楚了。普贤菩萨说‘欲爱是堕落的根源’，欲爱就是有欲望地去爱，那更不好，是堕落的根源。普贤菩萨说‘贪是地狱的毒蛇’，欲海难填，就是说人的欲望像大海一样，根本填不满。苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，愿修一切善，才能共攀四圣，早登极乐。”请师父开示一下，普贤菩萨说“爱是轮回的种子”，师父您也开示过，同修之间如果缘分很深，看看彼此，心里开心就好了。为什么不要有过分的行为？天人之间的爱都是心里的爱，也没有行为的。您让我们看看彼此，心里爱他，是不是“放下”的初步阶段？是否不和对方接触才是更好的办法，才能不造新业呢？

台长答：对啊，是这样的，一个人不要造新业。爱要怎么爱？要高尚的爱，不是人间的那种爱，那你就脱离了那些低级趣味了。普贤菩萨实际上也是称为“十大愿王”啊，所以普贤菩萨和很多大菩萨都是一样的，主要是不受一切烦恼魔障的侵害。我跟你们讲了，想延寿的人要多求求普贤菩萨（哦，这是天机吗，师父？头一次这样听说）也不算天机。反正普贤菩萨管寿也管得很厉害，延寿（那怎么跟普贤菩萨说呢？请师父慈悲开示）“普贤菩萨，我要护持心灵法门，请普贤菩萨给我延寿。”延寿，他有不可思议的力量（一般延几年啊，师父？）你看，贪了吧？又来了吧？马上就贪（我是问问，呵呵……）普贤菩萨因为是礼德和大行愿的象征，智慧、礼德，他有十个忍耐，所以普贤菩萨实际上具足无量大行，他也是四大菩萨（对）所以我们要拜他的话，实际上也就是要学会他的十大愿力，明白吗？他的愿力里有一个很重要：“忏悔业障”，还有“请佛住世”（对。“七者请佛住世，八者常随佛学”）对啊。如果你请佛住世，你是不是变成护法神了？（是的）菩萨叫我们不要把人间的情爱罣碍在心，因为你罣碍情爱，就脱离不了苦海（是）我最近跟弟子开示说，你只要在人间动这种情，你就是在六道里轮回转脱不出来的。只要你跟异性有这种事情，就算在人间是如理如法的，对不起，你永远在六道轮回（师父，这种情要上升到大爱，是这样吗？）对啊。上升到大爱的话，你就把比你年纪大的看成父母，比你年纪小的看成自己的孩子，把差不多年龄的看成你的兄弟姐妹，那就是大爱（明白。您刚才说的这个“情”不是私情，是不是这样理解？）私情绝对不能搞的。菩萨讲的话里都有智慧，他说要把所有年纪大的都看成你的爸爸妈妈，你跟你爸爸妈妈会有这种私情吗？你把平等的男男女女都看成你的兄弟姐妹，你会去跟自己的兄弟姐妹搞吗？（不会的）你把所有比你小的看成自己的孩子，你又不会跟自己的孩子去动这种邪念，对不对？（对）这种事情就是告诉你，菩萨的智慧融在里边（明白了）所以人的感情不能乱用，人的感情要庄严清净，要把人间变成无垢世界，就是没有污垢的世界。天上的世界都是无垢的（明白了。师父，普贤菩萨的十大愿力：一者礼敬诸佛，二者称赞如来。“称赞如来”如何理解呢？）称赞如来就是称赞佛啊，你天天在外面说佛怎么好，你不就是在弘扬佛法？师父每一次法会不就是说佛怎么好啊！（是的。三者广修供养，“广修供养”您解释解释）广修供养，就是说供养佛法僧都是好的，你自己修就是叫你多做供养（对。四者忏悔业障，就是刚才师父讲的“忏悔业障”）对啊（明白了。师父，十者普皆回向，如何理解这里的“普皆回向”？）做好事都要为别人，就是“普皆回向”（哦，这个理解是无相吗？）无相有相还没讲到。实际上“普皆回向”至少说你做好事都是为别人，不为自己。你怎么不说“九者恒顺众生”呢？（哦，师父您讲讲“恒顺众生”）恒顺众生就是随缘，不要跟人家闹别扭。人家说什么，“好好好，可以可以”，“哦，好好”，“恒顺众生”多好。师父有时候到一个地方去弘法，人家跟我说：“师父，请您坐这个车。”“好好好。”“师父，您住这个酒店。”“好好好。”我又没什么要求的，这不叫恒顺众生啊？（明白了）

刺激的东西对人体都有害，远离才能保持干净和清净

摘自 Wenda20171103 01:33:15

女听众：师父，您吃得非常简单，非常清淡，也对世间这一切都不着相，是不是因为您回到人间想度众弘法，不能沾染人世间太多的东西，就让自己少碰，少沾，少吃？

台长答：对啊，过去佛法界里就叫“不食人间烟火”，你不要去接触那些，不要去接触那些人间有刺激的东西。凡是有刺激的东西都对人体有害的。喝酒刺激吗？邪淫有刺激吗？吃东西吃了太多有刺激吗？玩那些东西都有刺激的。赌博有刺激吗？吸毒有刺激吗？全部对人体有害的，要远离这些。所以师父就是要远离这些东西，我才能保持自己的干净和清净（是那个根尘要分开吗？就是六根和这个“尘”要分开？）那当然，还懂一点“根尘”呢。根基要好，六尘不染；根基不好，六尘所染（就是心总是在外面转，随着外边的这些境界转）对啊，像你们女孩子就是的，关在家里脑子里还转，不可以的。女人很多都是来还情债，哪一个女人不是在“情”上跌跟头啊？十个有九个（师父，我错了）我看你们这些孩子都是跌跟头的料，所以要改的。保持自己干净的心，保持自己身体干净（身口意干净）肮脏的事情不能做，肮脏的意念不能想，你才会干净（是。师父，我知道我错了，我从来没有跟您说过我错了，我从来没有道过歉。我非常难受，就感觉对不起您，对不起菩萨）你们自己好自为之吧，现在对不起师父还来得及，不要等到死的时候“师父，我对不起您，我没有好好修”，下去了！（嗯）不要现在下去啊（是）早一点觉悟，早一点开悟，少一点失误。人间的东西都要克制（明白）爱师父也只能大爱，不能小爱（是，就是提升到佛缘）对了。

从佛法上理解人间是否有真情

摘自 Wenda20151220A 19:50

女听众：师父，有位同修梦见观世音菩萨，菩萨跟他说来看看他，菩萨说了一句话“世间就像一台戏，人间没有真情”。请师父开示，如何理解“人间没有真情”这句话？

台长语：实际上菩萨说的“人间没有真情”是以菩萨的眼光来看的，因为人间都是缘分，哪来真情啊！妈妈对孩子好，因为这个孩子投胎投到你家里了，因为上辈子你欠这个孩子的，所以妈妈这辈子拼命地还啊。妈妈以为“我是真情付出给孩子”，那么孩子为什么到后来跟爸爸妈妈不好？因为是缘分到了嘛，因为他是缘分呢，没有缘分……如果这个缘分断掉了哪来真情啊？我问你，夫妻两个人好一辈子，这个当中算不算真情啊？当然算了，但是最后归根结底的话，果来了，两个人离婚了，那你说真情有吗？菩萨是指这个果啊（就是因缘果报）对啊，菩萨是指这个果报来了没有真情，并不是说你这个里边不是真情，这个没有用的，最后看结果的。夫妻两个人好了一辈子，小青年谈恋爱的时候，“哎呀，我们海枯石烂心不变”，海也没枯石头也没烂，你的心已经变了，那不就是假情假意嘛。很多女孩子为什么这么伤心啊？因为她觉得依靠他了，她觉得一辈子想跟着他了，所以完全把信心放在这个男的身上，没想到这个男的耍了她了，所以她觉得没希望了。你们最近看到一个新闻了吗？一个太太跟女儿，老公一出轨跳楼自杀，这个新闻就这两天刚出来的，妈妈是这样，把女儿先从窗上推下去，然后自己再跳下去（啊？！）就是这样，都不活了，所以你想想看现在不学佛的人动不动就自杀啊。我们学佛人懂得因果，我们知道缘分没了就算了，缘分没了再找喽，缘分没了就说明自己上辈子没有好好地结善缘，懂了这个你还会去自杀吗？（不会的）你还会忧郁症吗？所以为什么要学佛，现在听懂了吗？（听懂了，师父。我们学佛的人知道应该对别人要好，如果说按照缘分来的话，不想对这个人好，但是学佛了就知道应该对他好，这种情况下我们这个感情……就是用我们学佛的能量去改变了我们这个假情，是这个意思吗？就是人为地去改变）要看的，有缘分就去改变，没缘分你改变也没用的，要缘分的。人家在你身边有缘分，那你当然应该帮助他了。在师父身边很多孩子跟师父有缘分，但是很多人离得很远，跟师父也有缘，你们跟师父也有缘分的，但是你们的缘分跟师父比较远啊，他们有些孩子在师父身边跟师父缘分比较近，他们不珍惜，那他就没了，道理都是一样。当然不一样了，在你身边的人，你当然关心得比在很远的地方多了。你是做弟子的，当然关心、加持……你去看好了，凡是师父到梦中来救他，法身来的基本上都是弟子，不是弟子的话很少，除非这个人上辈子跟台长非常有缘分，是这个概念。你这辈子连个弟子都做不上，你说你有什么缘分了？（嗯，明白，谢谢师父开示）

慈悲是智慧，不是情

摘自白话佛法视频开示第53集【静定是观照】

我们讲慈悲，不是一个情，而是一种智慧。你今天能够慈悲别人，不是说“他跟我感情好，我要帮助他”，而是因为你有智慧，“他是众生，我有功德，我要去行愿，去帮助他解脱”。所以佛法大乘道的慈悲是智慧，般若也是慈悲，观世音菩萨的般若智慧——大智大慧就是大慈大悲。因为慈悲，所以会无我，你才能真慈悲。而有些人在人间经常说“我要慈悲你”，你只要想到“我要慈悲你”，你就落于下乘了，也就是小乘。不是你去慈悲别人，而是你自己的本愿，而是你自己的行愿，而是发自内心的那种菩萨的般若心来让你慈悲别人，这就是高尚了。就像父母爱儿女，不叫慈悲，叫仁慈。母爱不要代价，母亲对孩子好不要代价，但是它是人道父母的感受的这种爱，它里面有情的。有情，就会带有我相，所以叫“我情我愿”“情愿、我情愿”，很多人讲话“我情愿怎样”，你有情了，你产生的这个愿力就是人间的感情和愿力，从“我爱”出发。菩萨的慈悲不是“我情愿”，那是一种智慧，那是一种无我爱而爱的东西，非我非非我的爱——又像是你，又不是你；你说完全不是你发出来的爱，但是在你的心中；你说在你的心中，那么第九意识阿摩罗识菩萨的慈爱，是你的吗？又不是你的。所以非爱非非爱，非我非非我。这就是学佛对自己的境界变得越来越严格了。

菩萨的大慈大悲是帮助众生见道

摘自白话佛法 (一) 23、【再谈善事和功德的区别】

真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情才可称为功德，一定要悟出来之后，也就是悟出这个道理之后。如果你没有开悟，你说我用佛性去做每一件事情，这是空的。比如：师父今天帮一位老人家求菩萨给她延寿，如果我没有开悟，我在帮老人家求菩萨时，因为她对我好，经常帮助我等等，这时我求的不是功德，因为在我心灵深处没有以一种观世音菩萨大慈大悲的心和精神来救她，只是我觉得她很可怜，年龄又这么大了，我就替她求求吧，这只能称为善事，不能称为功德，而且求的效果也不大。这就是嘴巴说用佛性去帮老人家求菩萨延寿，但是我真正的本性中却没有用一种真正的观世音菩萨的慈悲心去做。你们知道师父是怎样求的吗？师父在求菩萨帮老人家延寿时，因为这位老人家现在在修心修佛，她年纪这么大了，才刚刚开悟开始修心，请观世音菩萨慈悲再给老人家的本性佛性多一点时间，让她多活一点时间，可以让她证悟更多的智慧，证悟佛性，证悟让更多的人相信观世音菩萨。如果这样求，你的本性里面真正的佛性就出来了。要把自己的一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德。一个人要证悟，要具有佛性的德，还要具有佛性的功，加起来才具有佛菩萨的功德。

出离而不完全断灭

摘自白话佛法 (九) 6、【出离而不完全断灭】

出离而不完全断灭，出离还不能完全断灭。哎呀，我要到西方极乐世界，我不爱这个人间，我觉得人间很苦啊，我要出离，你又不能完全断灭啊。你们现在都有家、有孩子，还不能完全断灭。实际上，不断灭就是不要完全地把它灭掉，也就是说，你还是要活在这个人间，要照看着人间的一些事，而你在照看着人间这些事情的时候，你要站在另外的角度来看，你要明白它，这就叫断灭。

举个例子，这个妈妈知道这个孩子总有一天会离开母亲的，但是这个妈妈还是对这个孩子很好，因为这个妈妈知道这个孩子大了，会去找女朋友的，但是还是对这个孩子很好，尽管心里完全知道，孩子总有一天会离开自己的，又不能完全跟他说：“我知道你总有一天会离开我的，所以，我现在就跟你断灭，你可以走了，你以后会长大，你会找老婆的，你会离妈妈很远的。” 学佛为什么要出离而不断灭，现在明白了吗？师父要举很简单的例子你们才听得懂。

学佛人离不开菩萨，离不开众生